ارژنگ دیو

تاریخچه افسانه شاپوری ریشه داستان را به زمان اساطیری و دوران نوسنگی مربوط می‌داند. به گفته او نشانه‌های این داستان حاکی از تلاش انسان (پیرزن) برای تسلیم نشدن و خورده نشدن در برابر عوامل «بزرگ مادر هستی» است و از پایان اقتدار و تسلط نمادهای آن در برابر انسان متفکر حکایت می‌کند.[۳] خلاصه داستان این متل داستان پیرزنی است که به قصد دیدار دختر و دامادش به سفر می‌رود و در راه با حیوانات وحشی برخورد می‌کند که قصد دریدن او را دارند. ولی آنان را مجاب می‌کند که صبر کنند و در بازگشت و وقتی او در اثر پذیرایی دخترش «چاق و چله» شد او را بخورند. حیوانات قبول می‌کنند. ولی پیرزن در بازگشت با مخفی شدن در یک کدو از میان آنان فرار می‌کند و به خانه می‌رسد. روایت تاجیکی این روایت که کدوی قلون نام دارد اندکی با روایت ایرانی متفاوت است. قهرمان داستان پسر بازیگوشی به نام بختیار است که برای شکار به صحرا رفته و به حیوانات درنده‌ای که قصد خوردن او را دارند می‌گوید:«من لاغرم بگذار مرغ و کبک شکار کنم با هم بخوریم» و آنان را گول می‌زند و در بازگشت در کدویی مخفی شده و به خانه می‌رسد.[۴] انتشار خروج پیرزن در کدو از خانه دختر و دامادش. اثر پرویز کلانتری در نخستین کتاب رنگی کودک در ایران. سال ۱۳۴۳ ویرایشی رنگی از این کتاب که در سال ۱۳۴۳ در ایران منتشر شد، نخستین کتاب کودک ایرانی است که کم و بیش در آن از چاپ چهار رنگ استفاده شده‌است.[۵] در میان عناوین کتاب‌های منظومی که در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۶۲ برای کودکان در ایران منتشر شد، سه عنوان «شنگول و منگول»، «کدوی قلقله‌زن» و «خاله سوسکه» دارای بیشترین تکرار بوده‌اند.[۶] نقش آموزشی در افسانه کدوی قلقله‌زن کودک می‌آموزد که هنگام سختی و دشواری، از شگردها و ترفندهای ارژنگ دیو...ادامه مطلب

بت دیو یا بوئیتی یا بوتیبرپایه اسطوره‌های مزدیسنا نام یکی از دیوها است. در بندهش آمده‌است که :«بُت دیو آن است که او را به هندوستان پرستند و...». در ادبیات پهلوی این دیو را با بودا یکی‌گرفته‌اند. این دیو که بدان بوت یا بود هم می گویند، در اوستا، بویتی نامیده شده و کار او تباه کردن است. بوت از دشمنان زرتشت است و اینکه در بندهش به نیایش بوت در هندوستان اشاره شده، شاید برداشتی از کارکرد بت یا صنم باشد. واژهٔ بوئیتی سه بار با واژهٔ دیو یک جا آمده‌است. دارمستتر بدون هیچ دلیل محکمی مایل است آن را با بودا یکی بداند. از معنی فقرات وندادید بر می آید که بوئیتی دیوی است که مردم را به بت پرستی وادار می کند. در تفسیر پهلوی وندیداد بوئیتی دیو، بت شیدا ترجمه شده که در فارسی به معنی آشفته و دیوانه است. واژه‌شناسی این نام در پارسی میانه but و در اوستایی -būti آمده‌است. این نام در اوستا معنای روشنی ندارد.   از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد ارژنگ دیو...ادامه مطلب

آپام نپات یا اَپام نپات (آوانویسی: apām napāt) که به نام بُرز ایزد نیز خوانده شده‌است، از ایزدان کهن در اساطیر مردمان هندواروپایی از جمله مردمان آریایی است. آپام نبات در وداها به معنای خدای آب ها آمده و در اوستا با عنوان فرزند آب ها یا نوه آب‌ها از وی یاد شده‌است. او ایزد آب‌های زمینی٬ رودها٬ دریاچه‌ها٬ دریاها و چاه‌هاست. او آب ها را پخش می کند ، نیرومند و بلندبالاست و دارنده ی اسب تندروست. آپام نبات یکی از سه خدای بزرگی است که لقب اهوره داشته و این خود گویای مقام اوست. آپام نبات را ایزد آب‌ها خوانده‌اند و او را بعنوان سرچشمه آب‌های زمین ستایش کرده‌اند. یکی از القاب معروف این ایزد، همان برز ایزد است که در اوستا به شکل بِرِزانت به معنای بلندبالا آمده‌است. با وجود اهمیت فراوان این ایزد در اعصار کهن، نقش او در گذر زمان، در برابر اردوی سور آناهیتا کمرنگ و کمرنگ تر می‌شود و نقش او کم کم به این ایزدبانو واگذار می‌شود. درباره این ایزد[ویرایش] در مورد این ایزد، در یشت ۸، بند ۳۴ می‌خوانیم که: ای اسپنتمان زردشت! اپم نبات به همراهی باد چالاک و فر در آب آرام گزیده تا فروهر‌های پاکان را به هریک از مکان‌ها در جهان مادّی، حصه یی معین از آب تقسیم کند. همچنین در زامیاد یشت، اپام نبات چون ایزدی بلندبالا و دادرس دادخواهان یاد شده و به او صفت تیز اسب داده شده‌است. این اسب بر آن است که به فرّه ی ارژنگ دیو...ادامه مطلب

پنجشنبه هفتم دی ۱۳۹۶ - 12:3 محمد بهشتی ردیف معیار سنجش Bing Google Yahoo 1 جست و جو پیشرفته 8 10 7 2 جست و جو تصاویر 6 10 2 3 سرعت عمل  7 10 8 4 جست و جوی صدا 0 8 0 5 امکانات جانبی 5 10 2 6 جست و جو صوتی 6 6 6 7 جست و جو بر اساس تصویر 0 9 0 8 قدرت پاپگاه اطلاعاتی 7 10 7 9 سازگاری با همه مرورگر ها 10 10 8 10 ظاهر زیبا  4 9 10 11 همسان سازی با دستگاه های مختلف 6 10 0 12 پشتیبانی از دیگر زبان ها 3 9 3 13 سیستم تاریخچه 0 10 0 14 کاربر پسندی 0 8 7 15 رابط کاربری برای صاحبان وب 6 10 0 16 جست و جوی ویدیو 8 10 3 17 محدودسازی زمان 9 9 9 18 جست جوی دوباره در نتایج 5 8 4 19 ارزیابی کلی 6 10 6 20 امتیاز کل 5.05 9.26 4.31 از نظر تیم ما موتور جست و جو ارژنگ دیو...ادامه مطلب

NILOBLOG.COM لطفاً کلمه عبور اختصاصی برای دسترسی به این مطلب را وارد کنید » نمایش این صفحه بدین معناست که نویسنده وبلاگ یک مطلب را بصورت رمزدار درج کرده است و برای مشاهده کامل مطلب نیازمند آن هستید که کلمه عبور مرتبط با این مطلب را دانسته و وارد کنید. ارژنگ دیو...ادامه مطلب

شنبه سیزدهم آبان ۱۳۹۶ - 16:3 محمد بهشتی نام درس شنبه یکشنبه دو شنبه سه شنبه مقدمه ای بر علم اطلاعات 10 - 12       روانشناسی اجتماعی      13:30 - 15:30& ارژنگ دیو...ادامه مطلب

خوردن محصولاتی که از ریشه تا ساقه یک گیاه به دست می‌آید، یک روش عالی برای کاهش ضایعات است. با این همه، قسمت‌های خوردنی و خوشمزه برخی از گیاهان همچون برگ‌های چغندر قرمز نادیده گرفته می‌شوند زیرا افراد هرگز به فکر خوردن آن نمی‌افتند. اما قبل از اینکه ارژنگ دیو...ادامه مطلب

۱ معجزه کیخسرو ۲ سمیرم ۳ پانویس ۴ منابع ۵ پیوند به بیرون معجزه کیخسرو ویرنه‌های آذرگشسپ و دریاچه چیچست شورایی متشکل از کیکاووس، گودرز و طوس تشکیل شد و پادشاه طرحی افکند تا هر یک از دو تن یعنی فریبرز یا کیخسرو موف ارژنگ دیو...ادامه مطلب

اساطیر ایران - این هم حماسه ای از ایران خانه آرشیو مطالب خوراک تماس با ما بزرگترین مرجع علمی در رابطه با اساطیر و افسانه های پارسی شنبه بیستم آبان ۱۳۹۶ - 16:39 محمد طه مورکی دسته بند ارژنگ دیو...ادامه مطلب

واژه‌شناسی در فارسی ریشه واژه اژدها و (ضحاک) یکی است و صورت‌هایی دیگر چون «اژدر»، «اژدرها» و «اژدهات» دارد، به معنی «ماری است افسانه‌ای و بزرگ، با دهان فراخ و گشاد.» اژدها یا اژدر که در زبان اوستایی «اژی» (-aži)، در زبان پهلوی ساسانی (فارسی میانه) « ارژنگ دیو...ادامه مطلب